Seja bem vindo, amigo!

Seja bem-vindo, amigo! Seja você também mais um subversivo! Não se entregue e nem se integre às mentiras do governo e nem da mídia! Seja livre, siga o seu instinto de liberdade! Laissez faire! Amém!

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terça-feira, 19 de setembro de 2017

Guerra: Apenas mais um grande negócio das elites

War is a Racket by Smedley Butler

A evolução dos governos

Os governos não evoluem para a liberdade, pois eles contam com o uso extremo da força, e não há um contrapeso à altura para refreá-los. São as armas e as mentiras que mantêm o poder do estado, e não a razão e nem a lógica. Anon, SSXXI

Frases subversivas ou libertárias (112)

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quarta-feira, 13 de setembro de 2017

A verdade em uma frase

Para demonstrar a verdade, basta uma frase, mas na tentativa de justificar a mentira, uma súcia de intelectuais, ou de falsos filósofos, ainda escreve livros até hoje. Anon, SSXXI

Frases subversivas ou libertárias (111)

terça-feira, 12 de setembro de 2017

A união faz a idiotice

Eu não consigo entender como tantos indivíduos tão inteligentes se unem para formar um povo tão burro. Neste caso, a união faz a idiotice. E, de certa forma, isto serve para nos provar que democracia não é uma coisa boa, mas, sim, uma coisa boba, e sem chance de funcionar por muito tempo. Anon, SSXXI

Frases subversivas ou libertárias (110)

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sábado, 9 de setembro de 2017

A guerra contra algumas drogas

Escrito por Doug Casey


As drogas são um assunto carregado em todos os lugares. Eles são um tópico "hot button". Todo mundo tem uma opinião forte, muitas vezes irracional, que parece vir do profundo dos recessos mais reativos de suas mentes coletivas.

Os leitores de longa data sabem que, embora eu abstendo-me pessoalmente de drogas e geralmente evitei a companhia de usuários abusivos, acho que eles deveriam ser 100% legais. Não apenas a maconha, mas todas as drogas.

O motivo mais importante é moral e ético. Sua principal posse é o seu próprio corpo. Se você não possui, e não tem o direito de fazer o que quiser com ele, então, na verdade, você não possui nenhum direito. Essa é a principal razão pela qual a própria guerra contra a droga é criminosa e moralmente insana. As razões econômicas, médicas, práticas e muitas outras razões para revogar a proibição são importantes, mas estritamente secundárias.

Poucas pessoas consideram quão arbitrária, e historicamente recente, a atual proibição é; até que o ato de Harrison fosse aprovado em 1914, a heroína e a cocaína eram perfeitamente legais e facilmente obtidas no balcão.

Antes disso, poucas pessoas eram viciadas em narcóticos, mesmo que os narcóticos estivessem disponíveis para qualquer pessoa na farmácia da vizinhança. Os viciados foram simplesmente encarados como sofrendo de uma falha moral e uma falta de autodisciplina. Mas como não havia mais lucro na heroína do que na aspirina, não havia incentivo para que as pessoas as usassem. Portanto, não haveria cartéis ou gangues de drogas.

As drogas não eram mais um problema do que qualquer outra coisa na vida; A vida está cheia de problemas. Na verdade, a vida não está apenas cheia de problemas; A vida é um problema. O que é um problema? É simplesmente a situação de ter que escolher entre duas ou mais alternativas. Pessoalmente, acredito que as pessoas são livres para escolher, e eu evito rigorosamente a companhia de pessoas que não acreditam nisso. Os toxicodependentes têm um problema; os "guerreiros" de drogas têm um problema muito mais grave.

O que estamos lidando não é um problema médico, é um problema psicológico, mesmo espiritual. E um problema legal, porque os corpos auto-justos continuam passando leis - com penalidades muito severas - regulando o que as pessoas podem ou não podem fazer com seus próprios corpos. É parte da degradação geral da civilização que eu tenho colocado no meu dedo nos últimos anos.

Histeria e propaganda de lado, o fato é que a maioria das drogas recreativas representam menos um problema de saúde que o álcool, nicotina, açúcar ou uma simples falta de exercício.

Sherlock Holmes de Conan Doyle (de quem eu sou um grande fã) foi um amador de produtos de cocaína. Assim como Sigmund Freud. Churchill deveria ter bebido um litro de whisky diariamente. O Dr. William Halsted, pai da cirurgia moderna e cofundador da Universidade Johns Hopkins, era um usuário regular ao longo de sua longa e ilustre carreira, que incluiu a invenção de anestesia local após a injeção de cocaína em sua pele. Thomas Edison, Charles Dickens, Philip K. Dick, Richard Feynman, Francis Crick, John Lilly, Kary Mullis, Carl Sagan ... a lista de pessoas famosas e bem-sucedidas que usaram várias substâncias para melhorar ou alterar a consciência é muito, muito longa. Apenas aqueles que conhecemos. Mas, no mundo de hoje, todos poderiam estar fazendo um tempo sério em uma caneta federal.

Deixe-me reafirmar que não estou incentivando o uso de drogas. Alguns anuviam a mente, outros limpam. Depende de você (ou deve ser) decidir o que você precisa ou deseja, o que é bom ou ruim. Existem muitas centenas de drogas recreativas, com efeitos amplamente diferentes. Na medida em que as drogas recreativas apresentam um problema, ela surge do uso excessivo, o que é difícil de definir e arbitrário. E pode ser verdade de absolutamente qualquer coisa.

As pessoas podem se tornar viciadas na maioria das coisas - comida, açúcar, álcool, jogos de azar, sono, sexo - você o nomeia. Não é bom quando você faz muito de absolutamente qualquer coisa. Uma coisa é certa: você tira a responsabilidade pessoal das pessoas, elas se tornam mais, não menos, irresponsáveis.

O chamado "problema da droga" é unicamente devido ao fato de que as drogas recreativas são ilegais.

O álcool fornece o exemplo clássico. O álcool tem sido, de longe, a substância mais abusada nos EUA ao longo de sua história. Mas a promulgação da Proibição em 1920 não só piorou o abuso (por vários motivos), mas criou uma onda de crime e, essencialmente, criou a Cosa Nostra. Fazer um produto ilegal transforma os usuários e os fornecedores em criminosos e só faz com que os puritansos ( bluenoses) e os movimentos sejam felizes.

Como a ilegalidade torna qualquer produto muito mais caro do que seria em um mercado livre, alguns usuários recorrerão ao crime para financiar seus hábitos. Devido aos riscos e à oferta artificialmente reduzida, os lucros para os fornecedores são necessariamente enormes - e não os retornos empresariais simples de produtos legais.

Assim como a Proibição dos anos 20 transformou a máfia em um pequeno grupo subterrâneo de bandidos em grandes empresas, a Guerra contra as drogas fez exatamente o mesmo para os traficantes de drogas. E é, de longe, a principal causa de corrupção na aplicação da lei. É completamente insano e totalmente contraproducente.

O governo não aprendeu absolutamente nada contra o fracasso da proibição do álcool. O que eles estão fazendo com drogas, faz um problema ocasional e trivial  se transformar  numa catástrofe nacional.

Francamente, se você quiser se preocupar com as drogas, seria mais apropriado se preocupar com as pontuações de drogas psiquiátricas potentes de Ritalin para Prozac que são ativamente empurradas nos EUA, muitas vezes transformando os usuários em algo, desde zumbis, cadetes espaciais, até bombas de tempo para passear.

Todo esse barulho me impressiona por ser tão perversamente estúpido quanto a fronteira com o surreal. Na medida em que a Guerra das Drogas diminui a oferta de produtos, ela aumenta os preços. Quanto maiores os preços, maiores são os lucros. E quanto maior os lucros, maior o incentivo aos jovens ansiosos para entrar no jogo. Quanto mais bem sucedido for em encarcerar as pessoas, mais novas pessoas atrairão o negócio para substituí-las.

A única resposta à Guerra contra as Drogas é a mesma coisa que a Guerra contra o álcool, igualmente estúpida e destrutiva, durante os anos 20 - uma revogação completa da proibição e uma legalização não regulamentada.

Isso acontecerá? Não é provável. A DEA, o FBI, a CIA e numerosas agências estaduais e locais, e os próprios traficantes de drogas, têm muito interesse em manter drogas ilegais. Mas a iminente descriminalização e legalização do pote em todos os lugares é um passo na direção certa.

sexta-feira, 8 de setembro de 2017

Murray Rothbard: um otimista intransigente

Escrito por Jeff  Deist


Murray Rothbard já morreu há mais de 20 anos, seu brilho, inteligência e idéias insubstituíveis tiradas de nós muito cedo. Em casa, na cidade de Nova York, durante uma pausa no Natal de seus deveres docentes na Universidade de Nevada, Rothbard acompanhou a sua amada esposa, Joey, à consulta de seu optometrista em um dia amargamente frio. Poucos momentos depois, em 7 de janeiro de 1995, ele se foi - perdido por insuficiência cardíaca aos 68 anos.

O que ele deixou para trás não foi apenas uma esposa triste, inúmeros amigos e colegas e fãs de seu trabalho em todo o mundo. Ele também deixou um legado de trabalho acadêmico e popular que é praticamente incomparável em sua grandeza, na profundidade e amplitude de seus conhecimentos, conhecimentos e interesses. Murray não era apenas um economista e erudito libertário, mas também um filósofo, historiador, cientista político, teórico legal, etiologista, sociólogo, mentor e jornalista - tudo além de seu trabalho de lua como analista de esportes amadores, handicapper eleitoral e crítico de cinema.

É esse legado, seu imenso corpo de trabalho, que cimenta sua posição como um preponderante pensador libertário do século XX. É o que o torna relevante hoje e o manterá relevante para as próximas décadas. No mundo de hoje cheio de ruídos brancos e diletantes, a substância de seu trabalho o separa.

Um corpo de trabalho imenso

A carreira de Rothbard durou mais de quatro décadas, durante o qual ele produziu mais de 30 livros completos. Homem, Economia e Estado, seu texto econômico abrangente, é considerado um dos quatro tratados históricos da escola austríaca. Seu trabalho acadêmico em áreas como o dinheiro, o monopólio, a teoria dos preços e o cálculo econômico representaram grandes avanços para a escola austríaca. Ele avançou drasticamente nossa compreensão dos ciclos econômicos e teve um prazer especial em corrigir mitos duradouros sobre o setor bancário em "O que o governo fez com o nosso dinheiro?", O mistério da banca, uma história do dinheiro e da banca nos Estados Unidos e as depressões econômicas: suas Causa e Cura.

Mas grande parte de sua maior bolsa de estudos estava fora do campo da economia pura. Ele demoliu argumentos para o governo como um mal necessário ao oferecer um manifesto libertário de atacado em "Anatomia do Estado". Ele apresentou o argumento normativo inovador para o laissez-faire em "A Ética e Liberdade' (The Ethics of Liberty), fazendo uma ruptura corajosa (e ainda controversa) do utilitarismo e tradições liberais clássicas de seus mentores. Ele levantou os argumentos mesquinhos e anormais para a igualdade imposta pelo Estado no igualitarismo como uma revolta contra a natureza. E ele nos deu seu colossal tratamento de 4 volumes da história colonial americana no abrangente e revisionista "Concebido na Liberdade" (Conceived in Liberty).

Mas enquanto esses ótimos livros representariam uma carreira editora robusta para cinco universitários comuns, eles representam apenas uma fração de seu incrivelmente variado trabalho escrito. Uma bibliografia completa de seus escritos publicados requer uma bibliografia de 62 páginas! Murray contribuiu com mais de 100 capítulos para livros editados por outros e escreveu mais de 1.000 artigos acadêmicos e populares. Imagine se ele tenha vivido outros 10 ou 20 anos, mesmo que seja desacelerado por idade ou semi-aposentadoria.

O Dr. David Gordon, amigo de longa data de Murray, acredita que a obra de Rothbard rivaliza com a de qualquer intelectual do século 20 em tamanho e escopo. O professor Guido Hülsmann argumenta que, embora seja possível ler tudo o que Ludwig von Mises escreveu, é impossível no caso de Rothbard. E o Instituto Mises continua a lançar o "novo" material de Rothbard, na forma de ensaios anteriormente inéditos (o Instituto tem a sorte de abrigar todos os seus arquivos, arquivos, papéis e notas). O outono passado viu a publicação de Momento sombrio: um olhar libertário nos anos sessenta " Um Olhar Libertário nos Anos Sessenta" (Never a Dull Moment: A Libertarian Look at the Sixties), e mais tarde, este ano, vamos revelar a sua tomada de rodagem na era progressista. E há até um quinto volume manuscrito de  “Concebido na liberdade” (Conceived in Liberty) que pode ser lançado no futuro.

É claro que seu currículo nunca pode capturar a medida total de seu impacto. Não pode explicar os inúmeros estudiosos que ele orientou, os inúmeros discursos que ele escreveu e entregou, as inúmeras conferências, simpósios e debates que ele participou, ou as inúmeras conversas que ele manteve até a noite com jovens ansiosos para aprender tudo o que puderam de este homem infatigável.

Seu otimismo e convicção inabalados

Mais do que tudo, seu currículo não pode medir o otimismo e a tenacidade intransigente com que ele se aproximou da batalha intelectual. Essa combinação de alegria e firmeza deu a Murray uma vantagem quase tão grande como seu intelecto: a convicção de que sua causa não só era correta e justa, mas também que prevaleceria em última instância - por mais ilusória que a idade atual possa parecer.

Considere o alegre sentimento de otimismo demonstrado nesta citação de um capítulo sobre estratégia em “Para Uma Nova Liberdade (For a New Liberty):

O caso para o otimismo libertário pode ser feito em uma série do que pode ser chamado de círculos concêntricos, começando com as considerações mais amplas e mais longas e movendo-se para o foco mais acentuado nas tendências de curto prazo. No sentido mais amplo e mais longo, o libertarianismo vencerá, eventualmente, porque é só compatível com a natureza do homem e do mundo. Somente a liberdade pode alcançar a prosperidade, a realização e a felicidade do homem. Em suma, o libertarianismo vencerá porque é verdade, porque é a política correta para a humanidade, e a verdade acabará por vencer.

Observe o tom seguro de si mesmo, sua crença inabalável de que a óbvia superioridade de uma sociedade livre se tornaria aparente no longo prazo. Ele estava com excesso de confiança em relação às nossas perspectivas libertárias, dada retrospectiva e olhando para o início da década de 1970, quando a passagem foi escrita? Possivelmente. Mas uma leitura mais completa do trabalho de Rothbard sobre estratégia revela uma e outra vez suas razões pragmáticas para esse otimismo:

O relógio não pode ser voltado para uma idade pré-industrial. Não só as massas não permitiriam uma inversão tão drástica de suas expectativas quanto ao aumento do padrão de vida, mas retornar a um mundo agrário significaria a fome e a morte da grande parte da população atual. Estamos presos com a era industrial, quer queiramos ou não. ... Mas, se isso é verdade, então a causa da liberdade é garantida. Para a ciência econômica mostrou, como demonstramos parcialmente neste livro, que somente a liberdade e um mercado livre podem gerir uma economia industrial. Em suma, enquanto uma economia livre e uma sociedade livre sejam desejáveis ​​e apenas em um mundo pré-industrial, em um mundo industrial também é uma necessidade vital. Pois, como disseram Ludwig von Mises e outros economistas, em uma economia industrial o estatismo simplesmente não funciona. Por conseguinte, dado um compromisso universal com um mundo industrial, eventualmente - e muito mais cedo "eventualmente" do que o simples surgimento da verdade - torne-se claro que o mundo terá que adotar liberdade e o mercado livre como o requisito para a indústria sobreviver e florescer.

Esta passagem, novamente de “Para uma Nova Liberdade” ( For a New Liberty), revela a fonte da confiança de Murray, a saber, as falhas manifestas do planejamento estadual. Ao contrário dos delírios progressivos do século 20, nenhuma forma avançada de governo era inevitável ou mesmo desejável. Era a liberdade que não podia ser interrompida. A questão de saber se os coletivistas poderiam ser persuadidos disso era além disso; eles precisam viver no mundo material como o resto de nós. Somente o laissez-faire pode tornar esse mundo possível.

O movimento das fazendas para as fábricas industriais criou uma sociedade muito rica, muito complexa e também interconectada para dominar os futuros planejadores centrais. E enquanto Rothbard vivia para ver apenas os primeiros estágios da revolução digital, sua compreensão da economia industrial pressagiava o surgimento do neoliberalismo - com sua admiração rancorosa pelos mercados e seu papel essencial na criação da prosperidade.

O otimismo de Rothbard era rival somente com a insistência de que a aderência estrita aos princípios libertários era a abordagem mais sábia a longo prazo. Como resultado, ele nunca esquivou-se da controvérsia e nunca sucumbiu aos milhões de pequenos compromissos que lhe garantiriam o prestígio e sinecura acadêmica que ele merecia ricamente. Lembre-se de que ele possuía um doutorado em economia da Columbia e possuía uma ética de inteligência e trabalho muito superior a outros intelectuais públicos e seus colegas da academia.

Nesse sentido, a vida de Murray reflete o de seu mentor, Ludwig von Mises. Mises também tinha uma tendência teimosa, e era conhecido por uma tendência inflexível para colocar a busca da verdade antes do avanço pessoal ou profissional.

Em um caso famoso, em meados da década de 1950, Mises saiu de uma reunião da Sociedade Mont Pelerin, preocupada com o fato de a jovem organização que ele ajudou a criar estava caindo sob o domínio da escola de Chicago e corrompendo sua defesa por um laissez-faire intransigente. Uma das testemunhas deste evento foi a estrela de Chicagoite Milton Friedman, que anos mais tarde recordou a história como prova da intransigência de Mises. A adesão de Mises ao princípio era um erro estratégico na visão de Friedman, que custaria à influência e ao dinheiro de Mises.

Mas Mises, como Murray Rothbard, viu as coisas de maneira diferente:

Ocasionalmente, eu fui censurado porque fiz o meu ponto de vista de forma muito clara e intransigente, e foi-me dito que eu poderia ter conseguido mais se eu tivesse mostrado maior vontade de comprometer. Senti a crítica injustificada; Eu poderia ser eficaz apenas se eu apresentasse a situação com sinceridade como eu vi.

Influência duradoura de Rothbard

Hoje é claro que grande parte da fama e influência de Rothbard é devido à própria intransigência pela qual ele ainda enfrenta críticas. Certamente, ele poderia ter abafado suas visões mais polêmicas e, em particular, silenciado sobre os temas da política externa e do anarquismo - pelo menos até que ele fosse confortavelmente ocupado em uma universidade. Certamente ele poderia ter se limitado a escrever apenas em revistas acadêmicas. Certamente ele poderia ter tido uma carreira muito mais confortável e financeiramente gratificante.

Mas, se ele tivesse feito isso, nós o celebraríamos hoje? Quantas pessoas se lembram dos ex-presidentes dos departamentos de economia da Ivy League, ou até mesmo conhecem os nomes dos governadores anteriores do Federal Reserve? Quantas pessoas lêem periódicos acadêmicos? Inúmeros economistas, historiadores, filósofos políticos do tempo de Rothbard já foram esquecidos, enquanto um número crescente de pessoas de todos os setores da vida e todos os cantos do planeta ainda lêem, apreciam e aprendem com Murray.

A inflexibilidade de um homem é a adesão de outro homem ao princípio. Se a intransigência é virtude ou vice, muitas vezes depende de se alguém se destaca ou se mantenha em cerimônia. Para Murray Rothbard, o princípio sempre foi o ponto. O ego, a popularidade e o ganho pessoal não tinham nada a ver com isso. Defender a liberdade, ir contra o Estado, sempre valia a pena o que forjar, e as flechas que ele viria a suportar.

Não precisamos santificar Murray Rothbard, nem tratar seus pronunciamentos como infalíveis. Muitos de seus escritos melhores e mais provocativos ainda evocam debates e desentendimentos estridentes, mesmo entre ardentes Austro-libertários de hoje. No entanto, devemos insistir em dar-lhe o seu devido lugar como entre os maiores pensadores libertários da era moderna. O mundo deve a este grande homem uma dívida que ainda não foi reembolsada.


Alguns livros de Murray N. Rothbard em português,aqui: PDF

quinta-feira, 7 de setembro de 2017